Anul Nou privit din perspectiva ortodoxă

Începând de la Anul Nou, grija creștinului trebuie să fie alta decât petrecerile și chefurile. Cel mai mare lucru este să ne înnoim viața, să luăm aminte, cu fiecare an nou să lăsăm câte un păcat care ne stăpânește cine știe de când și să punem în locul lui o virtute. Să iertăm greșelile celor ce ne-au supărat, să-i iertăm pe toți, să începem Anul Nou cu inima curată și cu credință în Dumnezeu. Să nu începem la crâșmă cu beție, cu fluiere, cu câte și mai câte petreceri. Că dacă începi bine din ziua întâi, fiindcă ziua bună se arată de dimineață, așa o să-ți meargă tot timpul!

Du-te prin sate acum, în noaptea aceasta. Este iadul pe fața pământului! Iată cum știu oamenii să mulțumească lui Dumnezeu că le-a mai dat un an de viață. Dar vine moartea la om și-l strânge de gât, de nu mai poate spune nici preotului ce a făcut, că i-a legat limba! Cât ar mai vrea el atunci să-i mai dea Dumnezeu un ceas. Dar nu-i mai dă! Este rânduit: când ți-o veni ceasul, te ia și te duce. Ai vrea să te rogi: "Doamne, mai dă-mi un minut!" Dar nu-ți mai dă! Ai avut destule! Dumnezeu este prea drept! Ți-a dat vreme, dar n-ai vrut să te îndrepți, să te pocăiești, să plângi, să te rogi! Ți-a dat atâția ani de viată și n-ai avut nici o grijă. Și atunci vei vedea că nu mai este pocăință în timpul morții.

Deci, să ne gândim că, trecând un an de zile, foarte mult trebuie să plângem lui Dumnezeu, că n-am făcut nimic bun și să-I mulțumim că ne-a ajutat cu mila și cu îndurarea Lui să trecem iarși 365 de zile și să ajungem până azi.

Toți trebuie să mulțumească. Toată zidirea lui Dumnezeu. Căci viața și ființele și toate vremurile sunt în mâna lui Dumnezeu. Tocmai acum trebuie să mulțumim lui Dumnezeu, ca să nu vină urgia Domnului peste noi!

Așteptăm mila lui Dumnezeu, dar odată n-ar să mai fie timp, căci vine moartea pentru fiecare! Vine dreptatea lui Dumnezeu, de care nu poate scăpa nimeni! Nu pot scăpa nici împărații. Unde sunt împărățiile? Unde sunt faraonii Egiptului? Unde sunt sultanii turcilor? Unde sunt craii Germaniei? Unde sunt împărații de care se cutremura lumea? Unde sunt cetățile? Unde sunt orașele? Unde-i orașul Pompei si unde este Cartagina și orașele vechi care s-au dărâmat de cutremur?

Unde sunt cetățile lumii? Unde sunt puternicii? Unde sunt cei învățați? Unde sunt filosofii? Unde sunt cei care au purtat sceptru și ale căror capete străluceau ca soarele? Unde sunt? Praf, pământ și pulbere s-au făcut. Așa-i dreptatea lui Dumnezeu și vai de noi și de noi dacă cheltuim vremea în zadar. Marele Apostol Pavel spune: "Răscumpărați vremea, că zilele rele sunt" (Efeseni 5, 16).

Vom cere să mai trăim un minut și n-ar să ne mai dea Dumnezeu! Pentru că trecem fără griji viața aceasta și ne încurcăm cu grijile veacului, de parcă am fi nemuritori. Fum suntem! În toată ziua Biserica ne spune: "Omul ca iarba; zilele lui ca floarea câmpului, așa va înflori" (Psalm 102, 15). I-a spus Dumnezeu lui Isaia, pentru toți: "Tot trupul este iarbă ;i slava omului ca floarea ierbii; uscatu-s-a iarba ;i floarea ei a căzut. Și iarăși zice Duhul Sfânt în psalmi: "Zilele lui ca umbra trec; că s-au stins ca fumul zilele mele. Și iarăși: Anii lor ca pânza unui păianjen s-au socotit; și iarăși: "Zilele mele ca umbra s-au plecat si eu ca iarba m-am uscat".

Pentru cine vorbește aici Duhul Sfânt? Pentru noi! Să avem urechi, să nu fim surzi. Să nu ne astupăm urechile, că visuri suntem sub soare. Oricine ar fi, praf și pulbere este! Nimic nu rămâne veșnic pe pământ. Unde sunt puternicii de care se cutremura lumea până ieri? Du-te și vezi-i în gheenă, cum îi muncesc dracii. Du-te și întreabă-i acolo: "Cu ce v-ați ales din viața aceasta?" Unde a rămas stăpânirea, unde știinta, unde puterea popoarelor? I-a luat moartea, după dreptate, și-i tine în legături până în ziua Judecății de Apoi.

Să veghem cum petrecem timpul înaintea Domnului. Căci negreșit vom muri și ne va cere socoteală ce-am vorbit în fiecare clipă si ce-am gândit și ce-am lucrat.

Aceasta v-o spun pentru Anul Nou! Să mulțumim Preasfintei Treimi și Preacuratei Maicii Domnului, care mijlocește pentru toată lumea, că ne-a învrednicit să mai trecem un an. Să ne hotărâm în inima noastră să punem început bun și să petrecem de aici înainte cu Dumnezeu, creștinește. Să ne împăcăm cu Dumnezeu mai înainte de a ne răpi moartea. Amin!

Părintele Cleopa Ilie

Fragment din "Despre Anul Nou și despre calendar"

Hramul Satului Cuhurestii de Sus

Soborul Sfinţilor Arhangheli Mihail şi Gavriil, şi al tuturor celor fără de trup şi cereşti Puteri

Îngerii lui Dumnezeu au fost cinstiti de oameni înca din vremurile vechi, de la început, însa adesea cinstirea aceasta se prefacea în închinare, dupa cum se scrie la Cartea a Patra a Regilor.(1) Ereticii au tesut în totdeauna tot felul de fabule si povesti în legatura cu îngerii. Unii dintre ei socoteau ca îngerii sînt zei; altii, chiar daca nu îi socoteau zei, îi numeau facatori ai lumii vazute. Sinodul local al Sfintilor Parinti de la Laodiceea (care s-a tinut cu patru sau cinci ani mai înaintea Sinodului întîi Ecumenic) a respins închinarea ca la idoli a îngerilor si a legiferat dreapta cinstire a lor prin formularea Canonului al Treizeci si Cincilea. Praznuirea de astazi, a Sfintilor Arhangheli si a Tuturor celor Ceresti si Netrupesti Puteri s-a instituit întru aceasta zi din noiembrie în veacul al patrulea dupa Hristos, în vremea cînd pe scaunul Romei celei vechi se afla Sfîntul Papa Silvestru, iar la Alexandria Patriarh era Sfîntul Alexandru. Dar de ce tocmai în luna noiembrie? Aceasta deoarece noiembrie este luna a noua dupa luna martie, iar Martie este socotita luna în care s-a zidit lumea. De asemenea, fiind a noua luna dupa Martie, s-a ales luna Noiembrie deoarece ierarhiile îngeresti, în numar de noua, au fost cele dintîi zidite de Dumnezeu. Sfîntul Dionisie Areopagitul, marele ucenic al Simtului Apostol Pavel (cel care a fost rapit pîna la al treilea cer), a descris aceste ierarhii ceresti în minunata lui carte Ierarhia Cereasca(2), dupa cum urmeaza:

Cea dintîi este ceata Serafimilor celor cu sase aripi, urmeaza Heruvimii cei cu ochi multi, apoi Scaunele de Dumnezeu-purtatoare, apoi Domniile, Puterile, Stapîniile, începatoriile, Arhanghelii si îngerii. Voievodul tuturor acestor puteri îngeresti este Sfîntul Arhanghel Mihail. Rasculîndu-se Satan, îngerul Lucifer, cu minciuna împotriva Dumnezeiestii Puteri si atragînd dupa sine multime mare de îngeri, atunci Arhanghelul Mihail a fost acela care a stat în mijloc si a strigat puterilor ceresti celor credincioase: “Sa stam drepti! Sa stam cu frica! Sa luam aminte!” La aceasta porunca, toate credincioasele ostiri îngeresti au strigat: “Sfînt! Sfînt! Sfînt! Domnul Savaot! Plin este cerul si pamîntul de marirea Lui!” Credinciosii sa cerceteze Sfînta Scriptura si sa vada în ele locurile care se refera la Sfîntul Arhanghel Mihail (Iosua 5: 13 si Iuda 1: 9).(3)

Printre îngeri predomneste desavîrsita unime de duh, minte si iubire. Ierarhiile inferioare se afla în dragoste si ascultare deplina fata de cele superioare, si toate laolalta fata de Voia cea Sfînta a lui Dumnezeu. Fiecare neam, fiecaretara, are propriul sau înger pazitor, precum are si fiecare dintre Crestinii ortodocsi botezati. Noi trebuie pururi sa tinem minte ca toate faptele noastre, pîna la cele mai marunte, fie doar si gîndite, pe fata sau pe ascuns, nu pot fi ascunse de la fata îngerului nostru pazitor.La Ziua si în ceasul înfricosatei Judecati miriadele de ierarhii si puteri ceresti se vor fi strîns înaintea Tronului lui Dumnezeu si fiecare gînd, cuvînt sau fapta a fiecarui om de pe pamînt se va da pe fata înaintea miilor de îngeri si a tuturor. Fie ca Domnul sa ne acopere pe noi în Ziua aceea, pentru rugaciunile Sfîntului Arhanghel Mihail si ale tuturor Puterilor Ceresti, Amin.

Note:
(1) A izgonit dupa aceea [Regele Iosua] pe preotii idolilor pe care-i pusesera regii ludei, ca sa faca tamîieri pe înaltimi, în cetatile Iudei si în împrejurimile Ierusalimului, si care tamiiau pe Baal, soarele, luna, stelele si toata ostirea cerului (IV Regi 23: 5).
(2) Tradusa si în limba româna.
(3) Aflîndu-se însa losua aproape de Ierihon, a cautat cu ochii sai si iata statea înaintea lui un om; acela avea în mîna o sabie goala. Si apropiindu-se Iosua de dînsul, i-a zis: “De-ai nostri esti, sau esti dintre dusmanii nostri?” Iar acela a raspuns: “Eu sînt capetenia ostirii Domnului si am venit acum!” Atunci Iosua a cazut cu fata la pamînt, s-a închinat si a zis catre acela: “Stâpîne, ce poruncesti slugii tale?” Zis-a catre Iosua capetenia ostirii Domnului: “Scoate-ti încaltamintea din picioare, ca locul pe care stai tu acum este sfînt!” Si a facut Iosua asa. (Cartea lui Iosua Navi, 5, 13-15). Și: Dar Mihail Arhanghelul, cînd se împotrivea diavolului, certîndu-se cu el pentru trupul lui Moise, n-a îndraznit sa aduca judecata de hula, ci a zis: “Sa te certe pe tine Domnul!” (Epistola Soborniceasca a Sfîntului Apostol Iuda 1:9). – Dupa Biblia sau Sfînta Scriptura, Bucuresti: Ed. Inst. Biblic si de Misiune al B.O.R., 1982.

Cugetare
Sfînta Scriptura ne învata limpede si da marturie de necontestat ca dumnezeiestile puteri ceresti comunica neîncetat cu lumea oamenilor. Sfînta Scriptura si Sfînta Traditie a Bisericii Ortodoxe ne descopera care sînt numele celor sapte sfinti arhangheli, capeteniile puterilor ceresti. Ele sînt: Mihail, Gavriil, Rafail, Uriil, Salatiil, Legudiil, si Varahiil, carora, uneori, li se adauga si numele lui Ieremiil.

“Mihail” în limba ebraica însemneaza “Cine este ca Dumnezeu?” sau “Cine este egalul lui Dumnezeu?” Sfîntul Arhanghel Mihail este reprezentat iconografic, înca din primele veacuri crestine, ca un voievod care în mîna dreapta poarta lancia cu care îl strapunge pe Satan, iar în stînga o stîlpare verde de finic. În vîrful lanciei este reprezentata o panglica in semnul Sfintei Cruci, în rosu. Sfîntul Arhanghel Mihail este mai cu seama cinstit ca Pazitor al Ortodoxiei Credintei si ca luptator împotriva ereziilor.

“Gavriil” însemneaza “Omul lui Dumnezeu,” sau “Puterea lui Dumnezeu.” El este vestitorul si descoperitorul tainelor dumnezeiesti, mai cu seama al tainei întruparii lui Dumnezeu si a celorlalte sfinte taine care stau în legatura cu ea. El este reprezentat iconografic astfel: în mîna dreapta el tine o candela în interiorul careia se afla o lumînare aprinsa, iar în mîna stînga, o oglinda din piatra de jasp verde. Oglinda semnifica taina ascunsa a întelepciunii lui Dumnezeu.

“Rafail” însemneaza “Vindecarea lui Dumnezeu,” sau “Domnul Vindecatorul” (Vezi Cartea lui Tobit: 3: 17, 12: 15). Rafail este reprezentat iconografic ca ducîndu-l cu dreapta de mîna pe Tobit – Tobit este aratat tinînd pestele cel pescuit în Rîul Tigru – iar cu stînga tinînd un vas medical din alabastru.

“Uriil” însemneaza “Focul lui Dumnezeu,” sau “Lumina lui Dumnezeu” (III Esdra 3:1,5:20). Iconografic el este reprezentat tinînd o sabie întinsa contra persanilor cu mîna dreapta, si o limba de foc în mîna stînga.

“Salatiil” însemneaza “Mijlocitorul catre Dumnezeu” (III Esdra 5: 16). Iconografic el este reprezentat cu fata si privirea aplecata, cu mîinile la piept, în chip de rugaciune.

“Legudiil” însemneaza “Cel care îl preaslaveste pe Dumnezeu.” El este reprezentat iconografic cu o cununa de aur în mîna dreapta, si cu un bici cu trei cozi în mîna stînga.

“Varahiil” însemneaza „Binecuvîntarea lui Dumnezeu”. El este reprezentat tinînd la piept un trandafir alb.

“Ieremiil” însemneaza “Înaltarea lui Dumnezeu.” El este cinstit ca cel care stîrneste si inspira gîndurile si cugetarile dumnezeiesti care îl înalta si îl apropie pe om de Domnul Dumnezeu (III Ezra 4: 36).

Luare aminte
Sa luam aminte la minunata înviere de morti a lui Eutihie, lucrata de Sfîntul Apostol Pavel (Fapte 20): La cum Sfîntul Pavel a predicat pîna noaptea tîrziu într-o casa din Troa; La cum tînarul Eutihie, sezînd si ascultînd din pragul ferestrei, dar adormind, a cazut de la catul al treilea si a murit; La cum Pavel a coborît la el, l-a îmbratisat, si l-a readus la viata.

(extrase din Proloagele de la Ohrida – Volumul II – Sfânzul Nicolae Velimirovici)

Biserica in splendoarea verii

Urari de bine pentru Preoteasa Lilia Graur !!!!

    
   Lucrurile mici pe care le facem si le spunem au mare importanta in timp ce noi ne urmam calea. Un gest frumos poate sa ia povara umerilor obositi pe drum. O vorba buna poate indulci inima precum o ploaie de vara peste florile insetate. Cata bucurie tasneste deodata din lucrurile mici si simple, deci simplu, dar din suflet
 "LA MULTI ANI!"
   cu deosebit respect Victor si Ana

CHIVOTUL CU PĂRTICELE DIN MOAŞTELE FERICITEI MAICI MATRONA DE LA MOSCOVA A FOST ADUS LA MĂNĂSTIREA HÎNCU Biroul de Presă al Prea Sfinţitului Petru, Episcop de Ungheni şi Nisporeni

Cu binecuvîntarea P.S. Petru, Episcop de Ungheni şi Nisporeni, chivotul cu părticele din moaştele Fericitei Maici Matrona de la Moscova a fost adus de la Ungheni la Mănăstirea Hîncu. Sfinţenia se va afla la mănăstirea Hîncu pînă pe data de 26 iulie a.c.

Datorită darului pe care l-a primit de la Dumnezeu şi de la Maica Domnului Sf. Matrona este grabnic ajutătoare în rezolvarea problemelor de familie, este tămăduitoare de boli (de cancer), este miluitoare a săracilor şi a tuturor celor necăjiţi. Este dăruitoare de prunci, dăruieşte înţelepciune celor ce se află în examene, dătătoare de locuinţă celor fără de adăpost... este ajutătoare în toate necazurile... dar mai întîi de toate se cuvine să cerem de la ea mîntuire.

Sa transformam fiecare clipa libera a vietii noastre macar intr-un suspin de rugaciune

“Atunci când nu e împreună cu Dumnezeu, omul este tot­deauna jucărie a diavolului. Şi diavolul se distrează cu el: fie îi umple sufletul cu gânduri necurate, fie îi aşază în ini­mă dorinţe rele, fie îi aprinde limba de vorbe murdare, fie îl predispune spre clevetire, bârfe, tâlhărie, desfrânare şi orice altă faptă rea. Şi în acest fel se continuă până când omul îşi va aminti de Dumnezeu, va veni la biserica lui Dumnezeu şi va cădea înaintea lui Dumnezeu. Atunci el este în întregi­me în cer, nu-l pot ajunge nici păcatele, nici dracii, nici răul omenesc pământesc. Atunci este apărat de către îngeri, de către Sfinţii lui Dumnezeu, care prin focul rugăciunilor lor ard tot răul care se ridică împotriva lui din lume şi din iad, de la oameni şi de la diavol.

Ştiţi oare, fraţilor, care este cea mai înfricoşătoare ar­mă omenească pe pământ, armă nebiruită şi atotbiruitoare? Rugăciunea! Căci prin rugăciune omul îşi încredinţează lui Dumnezeu întregul suflet, toată inima, toată viaţa, şi Dumnezeu devine Apărătorul şi Purtătorul lui de grijă. Ce pot face atunci oamenii sau dracii? Nimic! De aceea Domnul ne-a şi poruncit: „Rugaţi-vă neîncetat“.

În biserică, în biserica lui Hristos ne încredinţăm pe noi înşine prin rugăciune lui Dumnezeu şi El ne învaţă Adevă­rul Său Dumnezeiesc veşnic, Binele Său Dumnezeiesc veşnic… Şi cu cât mai mult se roagă omul lui Dumnezeu, cu atât mai mult simte în sine puterea de a se opune oricărui rău, oricărui păcat, oricărui demon. Iar aceasta se întâmplă din cauză că prin rugăciune omul creşte tot mai mult în tot bi­nele Dumnezeiesc, în tot adevărul şi dreptatea Dumnezeiască. Şi în toată bucuria duhovnicească. Şi nimeni nu-i poate lua această bucurie şi fericire, nici pe pământ, nici în cer.

În această lume suntem la război: ne luptăm pentru via­ţa veşnică prin sfintele virtuţi, îndeosebi prin rugăciune şi răbdare. De aceea sarcina noastră principală este să ne în­armăm cu rugăciunea neîncetată. Iar aceasta se obţine prin silinţa noastră continuă către rugăciunea neîncetată, prin si­linţa întregii noastre puteri duhovniceşti, până când rugă­ciunea va deveni respiraţia de fiecare clipă (secundă) a su­fletului nostru. Să transformăm fiecare clipă liberă a vieţii noastre măcar într-un suspin de rugăciune, într-un strigăt de rugăciune, într-un plâns de rugăciune. Porunca atotmântuitoare a Evangheliei este să ne rugăm neîncetat. Vrei ca gân­durile tale să fie curate şi sfinte? Încheie fiecare gând prin rugăciune.

Pentru voi cel mai important este să vă umpleţi mintea de rugăciune, astfel încât fiecare gând să se verse de la sine în rugăciune, să se încheie cu rugăciunea. Din mintea unită, împletită şi contopită cu rugăciunea, ca dintr-un izvor curat şi luminos totdeauna vor ieşi şi se vor revărsa gânduri cu­rate şi sfinte: ea va gândi cu Hristos Dumnezeu. Pentru nevoitorul iubitor de Hristos idealul este atins deja pe pământ: fiecare gând să-l închei cu Domnul Iisus Hristos – Dumnezeu şi Om. În acest scop se cuvine să ne rugăm la început cu rugăciuni scurte, ca acestea: „Doamne Atotmilostive, învaţă-mă să mă rog”, „Doamne, dă-mi să privesc lumea prin rugăciune”. Rugăciuni de acest fel trebuie să înălţăm către Prea Sfânta Născătoare de Dumnezeu, către marii sfinţi, îndeosebi către Sf. Ioan Gură de Aur. Cel mai adesea însă se cuvine să te rogi cu acea rugăciune care se va lipi de inimă sau o va încălzi“.

Sfântul Iustin Popovici
/razbointrucuvant.ro/

Prea Sfințitului Nicodim, Episcop de Edineț și Briceni – Jubileu la 30 de ani de slujire Bisericii Ortodoxe

Pe 21 mai, ziua în care Biserica Ortodoxă îl cinstește pe Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan Teologul, Prea Sfințitul Nicodim, Episcop de Edineț și Briceni, marchează un frumos jubileu – 30 de ani de slujire Bisericii Ortodoxe. În acest răstimp, Prea Sfinția Sa a reușit să realizeze multe lucruri frumoase, spre slava lui Dumnezeu și binele Bisericii Ortodoxe din Moldova.

Prea Sfințitul Nicodim (Ioan Vulpe) s-a născut la 4 septembrie 1956 în satul Chiperceni, r. Orhei, într-o familie de țărani. De mic copil a primit o aleasă educație creștină din partea părinților săi Vasile și Ana. În septembrie 1977 a început să studieze la Seminarul Teologic din Leningrad. La 1 septembrie 1980 a devenit student la Academia Teologică din Leningrad, iar în anul 1990 și-a continuat studiile la secția cu frecvență redusă a Academiei Teologice din Moscova, pe care a absolvit-o în anul 1992.

La 18 martie 1981 a fost hirotonit în treapta de diacon la Dumnezeiasca Liturghie oficiată în Catedrala ”Schimbarea la Față a Domnului” din or. Leningrad, de către IPS Meliton, arhiepiscop de Tihvin.

La 21 mai 1981, în Biserica cu hramul ”Sf. Ioan Teologul” de pe lîngă Academia Teologică, a fost hirotonit în treapta de preot de către IPS Kiril, Arhiepiscop de Vîborg, rector al Seminarului și Academiei Teologice din Leningrad.

La 8 iunie 1981, prin ordinul nr. 197, emis de președintele Comitetului de Învățămînt de pe lîngă Sfîntul Sinod – IPS Alexie, Mitropolit de Talin și Estonia, a fost trimis în ascultarea IPS Ionafan, Arhiepiscop al Chișinăului și al Moldovei, pentru slujire pastorală. La 14 august 1981 este numit paroh al Bisericii ”Cuvioasa Parascheva” din or. Ialoveni, iar la 12 mai 1982 – transferat în satul natal, Chiperceni, în calitate de paroh al Bisericii ”Sf. Arhangheli Mihail și Gavriil”.

La 7 decembrie 1987, prin Decretul nr. 48, a fost numit ajutor de blagocin al bisericlor din circumscripţia Chişinău.

De la 1 februarie 1989 – administrator al Mănăstirii „Sf. Mare Mc. Gheorghe” din s. Căpriana, r. Străşeni.

10 mai 1989 – numit rector al Seminarului Teologic Chişinău.

6 iunie 1989 – numit blagocin al circumpscripţiei Chişinău.

8 februarie 1990 – numit blagocin al bisericilor din oraşele: Chişinău, Tiraspol, Bender, Anenii Noi şi Ialoveni.

24 august 1993 – numit duhovnic-administrator al Mănăstirii „Naşterea Maicii Domnului” din s. Curchi, r. Orhei.

13 octombrie 1993 – numit preşedinte al Comitetului de Edituri al Bisericii Ortodoxe din Moldova.

În perioada 1993-2011 a organizat editarea în fiecare an a Calendarului creştin ortodox, de perete şi de masă, în limbile română şi rusă. Totodată a pregatit şi a editat toate cărţile bisericeşti de care duceau lipsă sfintele locaşuri: Psaltire, Trebnic, Octoih Mare, Octoih Mic, Triod, Penticostar, Evanghelie, Liturghier Mare, Liturghier Mic, Amfologhion, Cele 12 Mineie, Agheazmatar, Molitfelnic, Acatistier, Ceaslov Mare, Ceaslov Mic, Glasurile Bisericeşti şi alte cărţi de slujbă, precum şi literatură pentru luminarea şi zidirea sufletească a creștinilor (circa 400 de titluri).

Cu sprijinul Prea Sfinției Sale, în cinstea Învierii Domnului, în anul 2007, pentru prima dată în ţara noastră a fost editată BIBLIA, în diferite formate.

Pentru creştinii care vorbesc limba rusă, a editat Psaltirea şi diferite cărţi de rugăciuni, iar pentru cei ce vorbesc limba bulgară a editat Psltirea şi Cartea de Rugăciuni. De asemenea a editat şi o carte de rugăcinune în limba găgăuză.

Pentru creştinii români ortodocşi din SUA, a editat o parte din cărţile necesare de slujbă şi cîteva de zidire sufletească. În cinstea jubileului de 65 ani de la înfiinţarea Episcopiei Ortodoxe Române din America şi Canada, a pregătit şi editat Biblia şi cartea ”Cuvînt de Suflet”.

La 1 iunie 1993 a fost numit blagocin al raioanelor Orhei şi Anenii Noi.

În 1988 a participat, ca delegat din partea Mitropoliei Moldovei, la festivităţile cosacrate jubileului de 1000 ani de la încreştinarea Rusiei la Moscova.

Din 9 ianuarie 1989 este membru al Consiliului Eparhial, iar din 18 mai 1997 – membru al Sinodului Bisericii Ortodoxe din Moldova.

10 septembrie 1999 – numit blagocin al judeţului Orhei.

În 2004 a fost ales membru în sfatul Cosiliului Executiv Interconfesional al CSI.

În iulie 2005 a fost delegat de onoare la Congresul Bisericii Ortodoxe din America.

În 2005, 2006,2007 şi 2009-delegat de onoare la Congresul anual al Episcopiei Ortodoxe Române din America.

Din 1992 pînă în prezent – vice-preşedinte de onoare al Organiztiei de ajutoare umanitare „Hilfe Fur Osteuropa” din Germania.

La 23 ianuarie 2009 a fost tuns în monahism cu numele Nicodim, în cinstea Dreptului Nicodim, ucenicul tainic al Mîntuitorului.

În perioada 27-29 ianuarie 2009, a luat parte la Soborul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse pentru alegerea Patriarhului Kiril.

La 19 februarie 2009 s-a învrednicit de rangul de egumen şi de dreptul de a purta Crucea cu pietre scumpe.

La 7 aprilie 2009 a fost ridicat la rangul de Arhimandrit de către ÎPS Vladimir, Mitropolitul Chişinăului şi al Întregii Moldove.

La 24 februarie 2010 – decorat cu dreptul de a purta Toiag.

În data de 24 decembrie 2010, în cadrul ședinței ordinare a Sfîntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, prezidate de Sanctitatea Sa Kiril, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, este ales Episcop pentru Catedra vacantă de Edineț și Briceni.

La 26 decembrie 2010, în Catedrala Patriarhală de la Moscova, a fost hirotonit în treapta de episcop.

DISTINCȚII

Munca Prea Sfinției Sale pentru binele Bisericii Ortodoxe a fost înalt apreciată de către Prea Fericiţii Patriarhi Pimen şi Alexie, precum şi de Întîi Stătătorii Bisericii Ortodoxe din Moldova – Mitropolitul Serapion şi Mitropolitul Vladimir. I s-a acordat Mitra, a doua Cruce cu pietre scumpe, dreptul de a sluji Dumnezeiasca Liturghie cu Uşile Împărăteşti deschise pînă la rugăciunea „Tatăl nostru”.

La 23 martie 1988 a fost decorat cu Ordinul „Sf. întocmai cu Apostolii Mare Cneaz Vladimir” de gradul III, iar la 22 februarie 1990 – cu Ordinul „Cuviosul Serghie de Radonej” de gradul III.

În anul 1995, la sărbătoarea Învierea Domnului, a fost decorat cu Ordinul „Binecredinciosul Cneaz Daniil al Moscovei”, gradul III.

În anul 1999 – Ordinul „Sf. Ierarh Inochentie al Moscovei”, gradul III.

5 iunie 2003 – Ordinul „Cuviosul Paisie Velicicovschi”, gradul II.

12 apilie 2004 – Ordinul „Biecredinciosul Voievod Ştefan cel Mare şi Sfînt”.

22 septembrie 2006 – Ordinul „Cuviosul Serafim de Sarov”.

7 octombrie 2008 – Gramata Patriarhală.

La 13 octombrie 1999 a fost decorat de către Preşedintele Republicii Moldova, Petru Lucinschi, cu Ordinul „Gloria Muncii”.