VIAŢA SF. DUMITRU IZVORATORUL DE MIR

Sfantul Mare Mucenic Dimitrie a trait pe vremea imparatilor Diocletian si Maximian Galeriu (284- 311) si era fiul voievodului cetatii Tesalonicului, botezat in taina de parintii sai, de frica cruntelor prigoane impotriva crestinilor. Si il invatau parintii in camara cea ascunsa a palatului lor toate tainele sfintei credinte, luminandu-i cunostinta despre Domnul nostru Iisus Hristos, precum si milostenia cea catre saraci, savarsind, adica, faceri de bine, celor ce trebuiau. Si asa, Dimitrie a cunoscut adevarul din cuvintele parintilor sai, dar, mai ales, a inceput a lucra intr-insul darul lui Dumnezeu. Si tanarul crestea cu anii si cu intelepciunea, urcand ca pe o scara, din putere in putere. Si, ajungand la varsta cea mai desavarsita, parintii lui s-au dus din vremelnica viata, lasand pe tanarul Dimitrie mostenitor nu numai al multor averi, ci si al bunului lor nume.

Deci, Maximian imparatul, auzind de moartea voievodului Tesalonicului, a chemat la dansul pe fiul acestuia si, cunoscandu-i intelepciunea, l-a facut voievod in locul tatalui sau. Si a fast primit Sfantul cu mare cinste de cetateni, iar el carmuia cu multa vrednicie poporul, propovaduind pe fata dreapta credinta si aducand pe multi la Hristos.
Deci, nu dupa multa vreme, a cunoscut imparatul ca voievodul Dimitrie este crestin si s-a maniat foarte. Drept aceea, intorcandu-se biruitor dintr-un razboi cu scitii, Maximian a poruncit sa se faca praznice in fiecare cetate, in cinstea zeilor, si a venit imparatul si la Tesalonic. Si, Dimitrie fiind intrebat, de sunt adevarate cele auzite despre dansul, a raspuns cu indrazneala, marturisind ca este crestin si a defaimat inchinarea paganeasca. Si indata, imparatul a poruncit sa-l inchida in temnita, pana la incheierea jocurilor in cinstea venirii sale.
Si se bucura imparatul, mai ales, vazand pe un luptator vestit. Lie, vandal de neam, inalt, puternic si infricosator la chip, ca se lupta cu cei viteji si-i ucidca, aruncandu-i in sulite. Deci, era acolo un tanar crestin, anume Nestor, cunoscut Sfantului Dimitrie. Accsta, vazand pe Lie ucigand fara crutare pe oameni, mai cu seama pe crestini, s-a aprins de ravna. Si vrand sa se lupte cu Lie a alergat la Sfantul, in temnita, cerand de la dansul rugaciuni si binecuvantare ca sa-l poata birui pe acel ucigas de oameni. Si, insemnandu-l cu semnul crucii pe frunte, Sfantul i-a zis: "Du-te si pe Lie vei birui si pe Hristos vei marturisi!"
Deci, intrand in lupta cu Lie, Nestor a strigat: "Dumnezeul lui Dimitrie, ajuta-mi!" Si indata, trantandu-l jos pe Lie, l-a omorat. Si s-a intristat imparatul de moartea lui Lie. Afland insa ca Sfantul Dimitrie este cel care l-a indemnat pe Nestor sa se lupte cu Lie, imparatul a trimis ostasi, poruncindu-le sa-l strapunga cu sulitele pe Sfantul, in temnita, ca a fost pricina mortii lui Lie. Si aceasta, facandu-se indata, marele Dimitrie si-a dat sufletul in mainile lui Dumnezcu. Si s-au facut la moastele lui multe minuni si prea slavite tamaduiri. Tot atunci, din porunca imparatului, s-a taiat capul si Sfantului Nestor.

DECLARAŢIA SINODULUI BISERICII ORTODOXE DIN MOLDOVA

Introducerea obiectului „Bazele Ortodoxiei" în şcoală a declanşat un val de discuţii cu o rezonanţă largă în societate. Biserica a devenit subiectul multor comentarii, generate, în special, de către oponenţii obiectului vizat, învinuind-o de amestec în controverse politice.


În scopul eliminării confuziilor existente, Sinodul Bisericii Ortodoxe din Moldova consideră necesar de a face următoarea declaraţie:
În perioada februarie-mai 2010, au urmat un şir de acţiuni din partea Bisericii în scopul introducerii în programa învăţământului preuniversitar a disciplinei religioase - „Bazele Ortodoxiei". Astfel, societatea s-a înviorat şi au început discuţiile, în scopul atingerii acestui deziderat. Momentul culminant a fost la 8 mai 2010, când în Scuarul Catedralei Mitropolitane s-a convocat Adunarea naţională a clerului şi credincioşilor din cuprinsul Mitropoliei Moldovei, astfel fiind consfinţită dorinţa generală de introducere a acestei discipline în curriculum-ul de învăţământ.
Până la acea dată, discuţiile erau purtate din perspectiva conţinutului subiectului, modului de predare, de alegere a cadrelor didactice care vor preda acest obiect şi a atitudinii faţă de reprezentanţii altor confesiuni.
După acest eveniment, Bisericii i s-au adus mai multe acuzaţii grave, printre care şi faptul că încearcă să impună studierea religiei în mod forţat. În acelaşi timp Mitropolia Moldovei a fost învinuită de faptul că promovează ideile politice ale cercetătorului Valeriu Pasat, care a venit cu argumente solide întru susţinerea acestei discipline şcolare.
Între timp, în toiul promovării şi susţinerii „Bazelor Ortodoxiei" de către Grupul de Iniţiativă , pornind colectarea semnăturilor pentru organizarea unui eventual referendum, spre surprinderea tuturor a fost declarată preluarea conducerii Partidului Umaniștilor de către dl. Valeriu Pasat.

Din această clipă au pornit valuri de învinuiri la adresa conducerii Mitropoliei.

În acea perioadă tensionată, Sinodul Bisericii Ortodoxe din Moldova s-a convocat într-o şedinţă în urma căreia a făcut o declaraţie, afirmând că Biserica îşi rezervă dreptul de a se implica sau nu în viaţa societății, cu scopul de a păstra şi promova principiile creştine ce stau la baza societăţii noastre, dar nu s-a făcut vreun pas concret în sensul aderării la vreo formaţiune politică.

În acest fel, a fost interpretată eronat campania pentru promovarea valorilor creştine în societate, iar informaţia publicitară răspândită în acest scop a dobândit un caracter electoral, fenomen cu care nu am fost de acord niciodată şi pe care, evident, nu îl tolerăm.

A trebuit să treacă câteva luni şi să păstrăm liniştea lăuntrică, timp în care au fost făcute multiple consultări cu slujitorii Sfintelor Altare în problema vizată, deoarece în toiul forfotei politice orice declaraţie a Bisericii putea fi interpretată după placul politicienilor şi a altor instituţii ostile ortodoxiei - toată plinătatea Bisericii s-a rugat pentru pace, înţelepciune şi dragoste între cetăţenii, de Dumnezeu păzitei noastre ţări.
Biserica, în calitatea sa de instituţie divino-umană, nu se implică în lupta politică. Conform Concepției Sociale a Bisericii Ortodoxe, este neadmisă participarea ierarhilor și clericilor în activitatea organizaţiilor politice în procesul electoral, astfel încât este interzisă şi susţinerea publică a candidaţilor şi formaţiunilor politice.
Am fost întotdeauna dispuşi ca dimpreună cu organele de conducere şi cu reprezentanţii puterilor politice să întreţinem un dialog deschis în speranţa găsirii unui numitor comun întru realizarea predării în şcoli a obiectului „Bazele Ortodoxiei", luându-se în consideraţie poziţia Bisericii împărtăşită de majoritatea concetăţenilor noştri.
Dorim să menţionăm că obiectul «Religia» сe este actualmente implementat în școală este un bun premergător al disciplinei solicitate - „Bazele Ortodoxiei". În acelaşi timp, trebuie să fim precauți vizavi de modalitatea predării și de selectarea cadrelor didactice angajate în acest scop, pentru a nu preda o religiozitate abstractă, ci una ziditoare de suflet și păstrătoare a predaniei Bisericii Ortodoxe. În același timp, bineînţeles, pentru copiii ale căror părinţi optează pentru o altă confesiune, pot fi predate Bazele altor tradiţii de cult sau concepte sociale nereligioase. Aceasta ar contribui esenţialmente la renaşterea şi însănătoşirea societăţii noastre într-o măsură mult mai mare decât în cazul în care se predă un obiect-amalgam, format dintr-o multitudine de concepte religioase, obiect în care copiii nu se regăsesc, deoarece anterior au fost educaţi în familii cu tradiţii religioase multiseculare.
Această practică este bine răspândită în majoritatea ţărilor Europei unde, în baza liberului arbitru, se dă prioritate studierii culturilor şi tradiţiilor religioase personale, astfel încât diversele forme de predare a obiectelor legate nemijlocit de etică şi confesionalitate sunt obligate de a respecta conceptele religioase şi filosofice ale părinţilor, toate acestea fiind protejate şi de un şir de documente legislative internaţionale.
Datoria Bisericii este de a avea grijă de viitorul şi starea moralităţii poporului nostru, acestea fiind strict condiţionate de cunoaşterea tradiţiilor credinţei strămoşeşti. Totodată Biserica tinde de a fi făcătoare de pace şi purtătoare de grijă pentru unitatea păstoriţilor săi conform îndemnului evanghelic: „Fericiţi făcătorii de pace, că aceia fiii lui Dumnezeu se vor chema" (Matei 5, 9)
În această perioadă dificilă din punct de vedere politic, economic şi social, rolul Bisericii este de a ajuta oamenii. Iar acest ajutor constă în a orienta poporul spre unitate, libertate şi independenţă, în favoarea unor relaţii bune cu popoarele Răsăritului şi Apusului, iar nu spre dezbinare şi ură, păstrând totodată nealterată credinţa străbunilor noştri, tradiţia şi canonicitatea Bisericii.

+ VLADIMIR, Mitropolitul Chişinăului şi al întregii Moldove

SAVA, Episcop de Tiraspol şi Dubăsari
ANATOLIE, Episcop de Cahul şi Comrat
PETRU, Episcop de Hâncu, Vicar al Mitropoliei Chişinăului şi al întregii Moldove
MARCHEL, Episcop de Bălţi şi Făleşti

01 noiembrie 2010

                                                                        Mitropolia.md

Felicitari

    Mult stimate parinte Serghei,astazi Biserica Crestin Ortodoxa serbeaza sarbatoarea Sfintului Serghei de la Radonej care este ocrotitorul ceresc al Sfintiei Dumneavoastra.
    Cu acest prilej dorim sa va uram multa,multa sanatate prosperare si mari reusite duhovnicesti. Sfintul Serghei  sa va fie mereu in preajma si sa va calauzeasca spre Calea Adevarului.

                                 Cu deosebit respect, enoriasii din
                                            com.Cuhurestii de Sus.

Icoana făcatoare de minuni a Maicii Domnului “Umilenie” a fost adusă la Chişinău

În perioada 28 septembrie - 15 octombrie 2010, în incinta parohiei cu hramul “Acoperemântul Maicii Domnului” din Chișinău se va afla spre închinarea credincioșilor icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului "Umilenie" (adusă din Rusia, regiunea Breansk).


Creștinii care doresc să se închine acestei sfinte icoane sunt așteptați la următoarea adresă: mun. Chișinău, sect. Buiucani, str. Cornului nr. 8 (stația Grădinița, microbus nr. 174).
***
Icoana Maicii Domnului “Umilenie”, este o copie a icoanei la care se închina Sfântul Serafim de Sarov. Icoana are o istorie aparte. O femeie din s. Locoti, regiunea Breansk, a cumpărat un calendar expirat și l-a pus pe perete pentru a cinsti chipul Maicii Domnului de pe el. La scurt timp, anume la 2 noiembrie 1999, chipul Maicii Domnului a început să izvorască mir. Când a vrut să-l ia de pe perete, creștina a mai avut o surpriză.

“Dacă partea din față a calendarului era tipărită pe cea mai simplă hârtie, iar în spate era pur și simplu hârtie albă, când au scos imaginea de pe perete, au văzut că pe partea reversă a hârtiei, Maica Domnului și-a reprofilat chipul. Iată de ce această icoană este neobișnuită” - spune Iurie Şişcov, Rusia.

Icoana a căpătat două fețe identice și nimeni nu s-a încumetat să acopere una din ele. Sfințenia a făcut multe tămăduiri de cancer, iar femei care nu puteau naște, rugându-se înaintea Maicii Domnului, s-au vindecat și au născut copiii sănătoși.

Episcopiile vacante din Republica Moldova vor avea arhierei!

Decizia dată a fost luată în cadrul Sfântului Sinod a Bisericii Ortodoxe din Moldova, care a avut loc în data de 23 septembrie 2010!




Astfel, în cadrul Ședinței Sfântului Sinod, au fost înaintaţi câţiva candidaţi la treapta de episcop pentru eparhiile vacante, urmând a fi analizate minuţios persoanele potrivite pentru aceste scaune eparhiale.





www.mitropolia.md

A avut loc Sinodul Bisericii Ortodoxe din Moldova

În după amiaza zilei de 23 septembrie arhiereii din cadrul Mitropoliei Moldovei au fost convocaţi la Palatul Mitropolitan. A avut loc şedinţa Sinodului discutându-se diverse aspecte ale vieţii Bisericii din ultimele luni. Mitropolitul Vladimir a trecut în revistă principalele evenimente, menţionând despre rezultatele verificărilor efectuate în cadrul parohiilor din Eparhia de Centru, despre desfăşurarea manifestărilor prilejuite de aniversarea a 15 ani de la înfiinţarea Eparhiei de Tiraspol şi Dubăsari, precum şi despre activitatea şi popasul aniversar al Orfelinatului „Preafericitul Iosif".


Un capitol aparte a fost efectuarea unor bilanţuri privind implicarea Mitropoliei în ajutorarea sinistraţilor. Arhiereii au propus să nu fie trecută în umbră această problemă, care rămâne a fi actuală, deoarece multe familii nu sunt asigurate cu locuinţe. S-a decis ca Biserica să se implice în ajutorarea câtorva familii sinistrate.

Prea Sfinţitul Petru de Hâncu a relatat despre cele 400 de cereri parvenite din partea credincioşilor care sunt alarmaţi de introducerea obligatorie a paşapoartelor biometrice din 1 ianuarie 2011. La acest subiect şi-a expus punctul de vedere şi PS Marchel de Bălţi şi Făleşti, care recent a participat la şedinţa unei comisii patriarhale specializate, unde a fost abordat şi acest subiect. S-a constatat că noul tip de paşapoarte vine cu cipuri care pot influenţa asupra libertăţii umane. S-a decis să se facă demersuri către organele de resort în vederea explicării sistemului de funcţionare a acestor noi tehnologii, precum şi despre posibilitatea de a obţine acte fără cipuri biometrice.

De asemenea, s-a decis ca cele 7 parohii din actualul raion Râşcani, care intră în componenţa Eparhiei de Edineţ şi Briceni, să treacă administrativ în componenţa protopopiatului Râşcani. În acelaşi timp Mănăstirea Rudi va intra în componenţa Eparhiei de Centru.

A fost analizată propunerea din partea preotului paroh din s. Purcari, r. Ştefan-Vodă de a reorganiza parohia în obşte monahală, propunându-se să continue lucrările de construcţie a edificiilor auxiliare, după care să se revină asupra subiectului cu propuneri concrete întru reorganizarea parohiei.

Totodată, au fost înaintaţi câţiva candidaţi la treapta de episcop pentru eparhiile vacante, urmând a fi analizate minuţios persoanele potrivite pentru aceste scaune eparhiale.



www.mitropolia.md

Introducerea disciplinei „Bazele Ortodoxiei” în şcoală – o necesitate

Problema introducerii disciplinei „Bazele Ortodoxiei" în şcoală a provocat discuţii controversate în societate. Aceasta este o urmare a secularizării intensive, când valorile spirituale sunt plasate pe al doilea plan sau sunt date uitării.


Lumea, în mare parte, se axează pe satisfacerea unor necesităţi efemere, de ordin material. Acest lucru ne îngrijorează mult. În situaţia creată, este firesc să ne punem întrebarea: „Ce ar trebui să facă, Statul, Biserica, întreaga societate, ca tânăra generaţie să fie interesată în desăvârşirea personală, în relansarea spirituală, economică şi politică a ţării şi, nu în ultimul rând, în stabilirea unor relaţii normale cu sine şi cu cei din jur?".

Într-o ţară în care se operează tot mai frecvent cu noţiunea de integrare europeană, ar fi necesar să răspundem şi la această întrebare: „Ce am putea oferi noi Europei şi ce ar putea să ne ofere ea, pentru a schimba climatul moral-spiritual din societate, pentru a stopa plecarea în masă a populaţiei în afara ţării?".

Moldova este o ţară ortodoxă. Dacă noi suntem interesaţi în promovarea valorilor pe care le are la bază Ortodoxia, va trebui să dăm răspuns şi la întrebări de felul acesta: „Care sunt obiectivele ce urmează a fi realizate ca să rezistăm provocărilor lumii secularizate?", „Cum trebuie să fie un cetăţean care ar contribui la schimbarea feţei acestei ţări şi a lumii?".

Toate întrebările de mai sus pot fi rezumate printr-o singură întrebare: „Care este sensul vieţii umane?". Îndemnul spre sfinţenie este sensul vieţii umane: „Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru; fiţi sfinţi, cum Sfânt sunt şi Eu" (Levitic 11, 44), „Fiţi, dar, voi desăvârşiţi, precum Tatăl vostru Cel ceresc desăvârşit este" (Matei 5, 48).

Clarificarea sensului vieţii şi al destinului etern, la care suntem chemaţi, este un deziderat în virtutea faptului că Iisus Hristos S-a întrupat, a pătimit, S-a îngropat, a înviat pentru ca toţi oamenii să poată ajunge în Împărăţia Slavei celei negrăite. Dorinţa de a-L căuta, de a-L cunoaşte şi de a-L urma pe Dumnezeu trebuie cultivată. Pornind de la acest adevăr, introducerea disciplinei „Bazele Ortodoxiei" în şcoală este justificată.

Întru susţinerea acestei idei putem aduce şi următoarele argumente:

1. Secularizarea intensivă are un impact negativ serios asupra mentalităţii omului contemporan.

2. Nu putem promova nişte valori eterne, dacă nu acceptăm un Adevăr, Adevărul este Hristos, Biserica Ortodoxă, care patronează calea spre mântuirea noastră, aşa cum au hotărât Sfinţii Părinţi la Sfintele Sinoade.

3. Suntem un popor de sorginte latină, dar cu însemne ortodoxe din naştere. Denumirea disciplinei „Bazele Ortodoxiei" specifică cu exactitate obârşia spirituală a neamului nostru.

4. Biserica Ortodoxă tratează omul şi din perspectivă eshatologică. Ne preocupă starea omului nu doar aici, în această viaţă, dar şi locul lui în veşnicie.

5. Biserica Ortodoxă respectă libertatea omului, care este un dat ontologic. Ea nu face prozelitism, nu umblă pe străzi, nu bate în uşile oamenilor impunându-şi valorile.

6. Introducerea disciplinei „Bazele Ortodoxiei" în sistemul de învăţământ preuniversitar, va tempera spiritele, va pune capăt discreditării şi încercării de a manipula Biserica în perioadele electorale.

Pentru a dăinui trebuie să avem nişte repere concrete. Care-i oferta educaţională a statului în acest sens? Ce vrem de la cetăţeanul de mâine? Să fie creştin adevărat, să fie responsabil, să fie autocritic, să fie competitiv? Dacă chestiunile acestea sunt concretizate, atunci ele au un loc bine determinat în oferta educaţională a statului.

Biserica este acuzată că solicită studierea obligatorie a disciplinei „Bazele Ortodoxiei". Această acuzaţie nu corespunde realităţii. Biserica propune ca disciplina să fie introdusă în planul de învăţământ, ca ofertă educaţională a statului. La cererea scrisă a părinţilor, elevii pot să nu studieze această disciplină. Opţiunea este a părinţilor, dar oferta educaţională trebuie să rămână a statului. Statul propune sistemul de valori, subiecţii educaţionali şi părinţii optează pentru ele.

Hotărârea Guvernului de a introduce disciplina „Religia" în schema orară nu este una dintre cele mai reuşite. Ne întrebăm: care este statutul disciplinei „Religia" în planul de învăţământ-cadru? Este o întrebare la care ar dori să afle răspuns nu doar cei care optează pentru introducerea disciplinei „Bazele Ortodoxiei" în şcoală.

Problema introducerii disciplinei „Bazele Ortodoxiei" în sistemul de învăţământ preuniversitar rămâne a fi rezolvată. Biserica Ortodoxă din Moldova îşi rezervă dreptul de a reveni la această problemă.
           
                                                                                                      mitropolia.md